舞?

　石炭をば早（は）や?み果てつ。中等室の卓（つくゑ）のほとりはいと静にて、　?（しねつとう）の光の晴れがましきも徒（いたづら）なり。今宵は夜?にこ?に集ひ来る骨牌（カルタ）仲?も「ホテル」に宿りて、舟に残れるは余一人（ひとり）のみなれば。
　五年前（いつとせまへ）の事なりしが、平生（ひごろ）の望足りて、洋行の官命を蒙（かうむ）り、このセイゴンの港まで来（こ）し?は、目に?るもの、耳に?くもの、一つとして新（あらた）ならぬはなく、?に任せて?き?（しる）しつる?行文日ごとに?千言をかなしけむ、当?の新?に?せられて、世の人にもてはやされしかど、今日（けふ）になりておもへば、?（をさな）き思想、身の程（ほど）知らぬ放言、さらぬも?常（よのつね）の?植金石、さては?俗などをさへ珍しげにしるし?を、心ある人はいかにか?けむ。こたびは途に上りしとき、日?（にき）ものせむとて?ひし?子（さつし）もまだ白?のま?なるは、独逸（ドイツ）にて物学びせし?（ま）に、一?の「ニル、アドミラリイ」の?象をや?ひ得たりけむ、あらず、これには?に故あり。
　げに?（ひんがし）に?（かへ）る今の我は、西に航せし昔の我ならず、学?こそ?（なほ）心に?き足らぬところも多かれ、浮世のうきふしをも知りたり、人の心の?みがたきは言ふも更なり、われとわが心さへ?り易きをも悟り得たり。きのふの是はけふの非なるわが瞬?の感触を、?に写して?（たれ）にか?せむ。これや日?の成らぬ?故なる、あらず、これには?に故あり。
　?呼（あ?）、ブリンヂイシイの港を出（い）で?より、早や二十日（はつか）あまりを?ぬ。世の常ならば生面（せいめん）の客にさへ交（まじはり）を?びて、旅の?さを慰めあふが航海の?（ならひ）なるに、微恙（びやう）にことよせて房（へや）の?（うち）にのみ?（こも）りて、同行の人々にも物言ふことの少きは、人知らぬ恨に?（かしら）のみ?ましたればなり。此（この）恨は初め一抹の?の如く我（わが）心を掠（かす）めて、瑞西（スヰス）の山色をも?せず、伊太利（イタリア）の古?にも心を留めさせず、中?は世を?（いと）ひ、身をはかなみて、?（はらわた）日ごとに九?すともいふべき惨痛をわれに?はせ、今は心の奥に凝り固まりて、一点の翳（かげ）とのみなりたれど、文（ふみ）?むごとに、物?るごとに、?に映る影、声に?ずる?の如く、限なき?旧の情を?び起して、?度（いくたび）となく我心を苦む。?呼、いかにしてか此恨を?（せう）せむ。若（も）し外（ほか）の恨なりせば、?に?じ歌によめる後は心地（こ?ち）すが／＼しくもなりなむ。これのみは余りに深く我心に?（ゑ）りつけられたればさはあらじと思へど、今宵はあたりに人も?し、房奴（ばうど）の来て　?の?を捩（ひね）るには?程もあるべければ、いで、その概略を文に?りて?む。
　余は幼き比（ころ）より?しき庭の?（をしへ）を受けし甲斐（かひ）に、父をば早く?（うしな）ひつれど、学?の荒（すさ）み衰ふることなく、旧藩の学?にありし日も、?京に出で?予　（よびくわう）に通ひしときも、大学法学部に入りし後も、太田?太郎（とよたらう）といふ名はいつも一?の首（はじめ）にしるされたりしに、一人子（ひとりご）の我を力になして世を渡る母の心は慰みけらし。十九の?には学士の称を受けて、大学の立ちてよりその?までにまたなき名誉なりと人にも言はれ、某（なにがし）省に出仕して、故?なる母を都に呼び迎へ、?しき年を送ること三とせばかり、官?の?え殊（こと）なりしかば、洋行して一?の事?を取り?べよとの命を受け、我名を成さむも、我家を?さむも、今ぞとおもふ心の勇み立ちて、五十を?（こ）えし母に?る?をもさまで悲しとは思はず、?々（はる／″＼）と家を?れてベルリンの都に来ぬ。
　余は模糊（もこ）たる功名の念と、?束に?れたる勉?力とを持ちて、忽（たちま）ちこの欧?巴（ヨオロツパ）の新大都の中央に立てり。何等（なんら）の光彩ぞ、我目を射むとするは。何等の色?ぞ、我心を迷はさむとするは。菩提?下と?するときは、幽静なる境（さかひ）なるべく思はるれど、この大道?（かみ）の如きウンテル、デン、リンデンに来て　なる石だ?みの人道を行く?々（くみ／″＼）の士女を?よ。胸?り肩?（そび）えたる士官の、まだ?廉（ヰルヘルム）一世の街に?める（まど）に倚（よ）り玉ふ?なりければ、?々の色に?り成したる礼装をなしたる、妍（かほよ）き少女（をとめ）の巴里（パリ?）まねびの?（よそほひ）したる、彼も此も目を?かさぬはなきに、?道の土?青（チヤン）の上を音もせで走るいろ／＼の　、?に?ゆる楼?の少しとぎれたる?（ところ）には、晴れたる空に夕立の音を?かせて?（みなぎ）り落つる?井（ふきゐ）の水、?く望めばブランデンブルク?を隔て　?枝をさし交（か）はしたる中より、半天に浮び出でたる?旋塔の神女の像、この?多（あまた）の景物目睫（もくせふ）の?に聚（あつ）まりたれば、始めてこ?に来（こ）しもの　接に遑（いとま）なきも宜（うべ）なり。されど我胸には?（たと）ひいかなる境に?びても、あだなる美?に心をば?さじの誓ありて、つねに我を?ふ外物を遮（さへぎ）り留めたりき。
　余が?索（す?なは）を引き?らして?（えつ）を通じ、おほやけの?介状を出だして?来の意を告げし普?西（プロシヤ）の官?は、皆快く余を迎へ、公使?よりの手つ?きだに事なく?みたらましかば、何事にもあれ、教へもし?へもせむと?しき。喜ばしきは、わが故里（ふるさと）にて、独逸、　西（フランス）の?を学びしことなり。彼等は始めて余を?しとき、いづくにていつの?にかくは学び得つると?はぬことなかりき。
　さて官事の暇（いとま）あるごとに、かねておほやけの?をば得たりければ、ところの大学に入りて政治学を修めむと、名を簿?（ぼさつ）に?させつ。
　ひと月ふた月と?す程に、おほやけの打合せも?みて、取?も次第に?（はかど）り行けば、急ぐことをば?告?に作りて送り、さらぬをば写し留めて、つひには　（いくまき）をかなしけむ。大学のかたにては、?き心に思ひ?りしが如く、政治家になるべき特科のあるべうもあらず、此か彼かと心迷ひながらも、二三の法家の?筵（かうえん）に列（つらな）ることにおもひ定めて、?金を?め、往きて?きつ。
　かくて三年（みとせ）ばかりは?の如くにたちしが、?来れば包みても包みがたきは人の好尚なるらむ、余は父の?言を守り、母の教に?ひ、人の神童なりなど褒（ほ）むるが嬉しさに怠らず学びし?より、官?の善き?き手を得たりと?（はげ）ますが喜ばしさにたゆみなく勤めし?まで、た?所?的、器械的の人物になりて自ら悟らざりしが、今二十五?になりて、既に久しくこの自由なる大学の?に当りたればにや、心の中なにとなく妥（おだやか）ならず、奥深く潜みたりしまことの我は、やうやう表にあらはれて、きのふまでの我ならぬ我を攻むるに似たり。余は我身の今の世に雄?すべき政治家になるにも宜（よろ）しからず、また善く法典を?（そらん）じて?を断ずる法律家になるにもふさはしからざるを悟りたりと思ひぬ。
　余は私（ひそか）に思ふやう、我母は余を活（い）きたる辞?となさんとし、我官?は余を活きたる法律となさんとやしけん。辞?たらむは?ほ堪ふべけれど、法律たらんは忍ぶべからず。今までは?々（さ?）たる　にも、?めて丁?（ていねい）にいらへしつる余が、この?より官?に寄する?には?（しき）りに法制の?目に拘（か?づら）ふべきにあらぬを?じて、一たび法の精神をだに得たらんには、?々たる万事は破竹の如くなるべしなど　言しつ。又大学にては法科の?筵を余所（よそ）にして、?史文学に心を寄せ、?く蔗（しよ）を嚼（か）む境に入りぬ。
　官?はもと心のま?に用ゐるべき器械をこそ作らんとしたりけめ。独立の思想を?（いだ）きて、人なみならぬ面（おも）もちしたる男をいかでか喜ぶべき。危きは余が当?の地位なりけり。されどこれのみにては、なほ我地位を覆（くつが）へすに足らざりけんを、日比（ひごろ）伯林（ベルリン）の留学生の中（うち）にて、或る?力ある一群（ひとむれ）と余との?に、面白からぬ　ありて、彼人々は余を猜疑（さいぎ）し、又遂（つひ）に余を　（ざんぶ）するに至りぬ。されどこれとても其故なくてやは。
　彼人々は余が?（とも）に麦酒（ビイル）の杯をも?げず、球突きの棒（キユウ）をも取らぬを、かたくななる心と?を制する力とに?して、且（かつ）は嘲（あざけ）り且は嫉（ねた）みたりけん。されどこは余を知らねばなり。?呼、此故よしは、我身だに知らざりしを、怎（いか）でか人に知らるべき。わが心はかの合?（ねむ）といふ木の?に似て、物触（さや）れば?みて避けんとす。我心は?女に似たり。余が幼き?より?者の教を守りて、学（まなび）の道をたどりしも、仕（つかへ）の道をあゆみしも、皆な勇?ありて能（よ）くしたるにあらず、耐忍勉?の力と?えしも、皆な自ら欺き、人をさへ欺きつるにて、人のたどらせたる道を、唯（た）だ一条（ひとすぢ）にたどりしのみ。余所に心の乱れざりしは、外物を?て　みぬ程の勇?ありしにあらず、唯（た?）外物に恐れて自らわが手足を?せしのみ。故?を立ちいづる前にも、我が有?の人物なることを疑はず、又我心の能く耐へんことをも深く信じたりき。?呼、彼も一?。舟の横浜を?るるまでは、天晴（あつぱれ）豪?と思ひし身も、せきあへぬ?に手巾（しゆきん）を濡らしつるを我れ乍（なが）ら怪しと思ひしが、これぞなか／＼に我本性なりける。此心は生れながらにやありけん、又早く父を失ひて母の手に育てられしによりてや生じけん。
　彼（かの）人々の嘲るはさることなり。されど嫉むはおろかならずや。この弱くふびんなる心を。
　赤く白く面（おもて）を?りて、赫然（かくぜん）たる色の衣を?（まと）ひ、珈?店（カツフエエ）に坐して客を延（ひ）く女（をみな）を?ては、往きてこれに就かん勇?なく、高き帽を戴き、眼?に鼻を?ませて、普?西（プロシヤ）にては?族めきたる鼻音にて物言ふ「レエベマン」を?ては、往きてこれと?ばん勇?なし。此等の勇?なければ、彼活?なる同?の人々と交らんやうもなし。この交?の?（うと）きがために、彼人々は唯余を嘲り、余を嫉むのみならで、又余を猜疑すること?なりぬ。これぞ余が冤罪（ゑんざい）を身に?ひて、　の?に?量の　（かんなん）を?（けみ）し尽す媒（なかだち）なりける。
　或る日の夕暮なりしが、余は?苑を漫?して、ウンテル、デン、リンデンを?ぎ、我がモンビシユウ街の?居（けうきよ）に?らんと、クロステル巷（かう）の古寺の前に来ぬ。余は彼の?火（ともしび）の海を渡り来て、この狭く薄暗き巷（こうぢ）に入り、楼上の木?（おばしま）に干したる敷布、襦袢（はだぎ）などまだ取入れぬ人家、?髭?き?太（ユダヤ）教徒の翁（おきな）が?前（こぜん）に?（た?ず）みたる居酒屋、一つの梯（はしご）は直ちに楼（たかどの）に?し、他の梯は窖（あなぐら）住まひの?冶（かぢ）が家に通じたる?家などに向ひて、凹字（あふじ）の形に引?みて立てられたる、此三百年前の　を望む?に、心の恍惚となりて?し?みしこと?度なるを知らず。
　今この?を?ぎんとするとき、?（とざ）したる寺?の扉に倚りて、声を?みつ?泣くひとりの少女（をとめ）あるを?たり。年は十六七なるべし。被（かむ）りし巾（きれ）を?れたる?の色は、薄きこがね色にて、着たる衣は垢つき?れたりとも?えず。我足音に?かされてかへりみたる面（おもて）、余に?人の?なければこれを写すべくもあらず。この青く清らにて物?ひたげに愁（うれひ）を含める目（まみ）の、半ば露を宿せる?き睫毛（まつげ）に掩（おほ）はれたるは、何故に一?したるのみにて、用心深き我心の底までは?したるか。
　彼は料（はか）らぬ深き?きに遭（あ）ひて、前後を?みる遑（いとま）なく、こ?に立ちて泣くにや。わが臆病なる心は　（れんびん）の情に打ち?たれて、余は?えず?（そば）に倚り、「何故に泣き玉ふか。ところに?累（けいるゐ）なき外人（よそびと）は、却（かへ）りて力を借し易きこともあらん。」といひ?けたるが、我ながらわが大胆なるに呆（あき）れたり。
　彼は?きてわが黄なる面を打守りしが、我が真率なる心や色に形（あら）はれたりけん。「君は善き人なりと?ゆ。彼の如く酷（むご）くはあらじ。又（ま）た我母の如く。」?し涸れたる?の泉は又溢れて?らしき?（ほ）を流れ落つ。
「我を救ひ玉へ、君。わが?なき人とならんを。母はわが彼の言?に?はねばとて、我を打ちき。父は死にたり。明日（あす）は葬らでは（かな）はぬに、家に一?の?（たくはへ）だになし。」
　?は欷?（ききよ）の声のみ。我眼（まなこ）はこのうつむきたる少女の?（ふる）ふ?（うなじ）にのみ注がれたり。
「君が家（や）に送り行かんに、先（ま）づ心を?（しづ）め玉へ。声をな人に?かせ玉ひそ。こ?は往来なるに。」彼は物?するうちに、?えず我肩に倚りしが、この?ふと?（かしら）を?（もた）げ、又始てわれを?たるが如く、?ぢて我?を?びのきつ。
　人の?るが?はしさに、早足に行く少女の?に附きて、寺の筋向ひなる大?を入れば、欠け?じたる石の梯あり。これを上ぼりて、四?目に腰を折りて潜るべき程の?あり。少女は（さ）びたる?金の先きを捩（ね）ぢ曲げたるに、手を?けて?く引きしに、中には咳枯（しはが）れたる老?（おうな）の声して、「?（た）ぞ」と?ふ。エリス?りぬと答ふる?もなく、?をあら?かに引?（ひきあ）けしは、半ば白（しら）みたる?、?（あ）しき相にはあらねど、?苦の痕を?（ぬか）に印せし面の老?にて、古き　の衣を着、?れたる上靴を穿（は）きたり。エリスの余に会?して入るを、かれは待ち兼ねし如く、?を?（はげ）しくたて切りつ。
　余は?し茫然として立ちたりしが、ふと油?（ラムプ）の光に透して?を?れば、エルンスト、ワイゲルトと漆（うるし）もて?き、下に仕立物?と注したり。これすぎぬといふ少女が父の名なるべし。内には言ひ争ふごとき声?えしが、又静になりて?は再び明きぬ。さきの老?は　（いんぎん）におのが?礼の振舞せしを?（わ）びて、余を迎へ入れつ。?の内は厨（くりや）にて、右手（めて）の低きに、真白（ましろ）に洗ひたる麻布を?けたり。左手（ゆんで）には粗末に?上げたる?瓦の?（かまど）あり。正面の一室の?は半ば?きたるが、内には白布（しらぬの）を掩へる?床（ふしど）あり。伏したるはなき人なるべし。?の?なる?を?きて余を?きつ。この?は所?（いはゆる）「マンサルド」の街に面したる一?（ひとま）なれば、天井もなし。隅の屋根?よりに向ひて斜に下れる梁（はり）を、?にて?りたる下の、立たば?（かしら）の支（つか）ふべき?に?床あり。中央なる机には美しき?（かも）を?けて、上には?物一二?と写真帖とを列（なら）べ、陶瓶（たうへい）にはこ?に似合はしからぬ?（あたひ）高き花束を生けたり。そが傍（かたはら）に少女は羞（はぢ）を?びて立てり。
　彼は?（すぐ）れて美なり。乳（ち）の如き色の?は?火に映じて微?（うすくれなゐ）を潮（さ）したり。手足の?（かぼそ）く（たをやか）なるは、?家の女（をみな）に似ず。老?の室（へや）を出でし?にて、少女は少し?（なま）りたる言?にて云ふ。「?し玉へ。君をこ?まで?きし心なさを。君は善き人なるべし。我をばよも憎み玉はじ。明日に迫るは父の葬（はふり）、たのみに思ひしシヤウムベルヒ、君は彼を知らでやおはさん。彼は「ヰクトリア」座の座?（ざがしら）なり。彼が抱へとなりしより、早や二年（ふたとせ）なれば、事なく我等を助けんと思ひしに、人の?に附けこみて、身?手なるいひ?けせんとは。我を救ひ玉へ、君。金をば薄き?金を析（さ）きて?し参らせん。?令（よしや）我身は食（くら）はずとも。それもならずば母の言?に。」彼は?ぐみて身をふるはせたり。その?上げたる目（まみ）には、人に否（いな）とはいはせぬ媚?あり。この目の?きは知りてするにや、又自らは知らぬにや。
　我が?しには二三「マルク」の　あれど、それにて足るべくもあらねば、余は　をはづして机の上に置きぬ。「これにて一?の急を凌（しの）ぎ玉へ。?屋の使のモンビシユウ街三番地にて太田と?ね来（こ）ん折には?を取らすべきに。」
　少女は?き感ぜしさま?えて、余が辞?（わかれ）のために出（いだ）したる手を唇にあてたるが、はら／＼と落つる?き?（なんだ）を我手の背（そびら）に?（そ?）ぎつ。
　?呼、何等の?因ぞ。この恩を?せんとて、自ら我?居（けうきよ）に来（こ）し少女は、シヨオペンハウエルを右にし、シルレルを左にして、?日（ひねもす）兀坐（こつざ）する我　の下（さうか）に、一?の名花を?かせてけり。この?を始として、余と少女との交（まじはり）?く繁くなりもて行きて、同?人にさへ知られぬれば、彼等は速了（そくれう）にも、余を以（も）て色を舞?の群に?（ぎよ）するものとしたり。われ等二人（ふたり）の?にはまだ痴（ちがい）なる　のみ存したりしを。
　その名を斥（さ）さんは?（は?かり）あれど、同?人の中に事を好む人ありて、余が屡（しば／＼）芝居に出入して、女?と交るといふことを、官?の?（もと）に?じつ。さらぬだに余が?（すこぶ）る学?の岐路（きろ）に走るを知りて憎み思ひし官?は、遂に旨を公使?に?へて、我官を免じ、我?を解いたり。公使がこの命を?ふる?余に?（い）ひしは、御身（おんみ）若し即?に?に?らば、路用を?すべけれど、若し?こ?に在らんには、公の助をば仰ぐべからずとのことなりき。余は一?日の?予を?ひて、とやかうと思ひ?ふうち、我生涯にて尤（もつと）も悲痛を?えさせたる二通の?状に接しぬ。この二通は殆ど同?にいだし?ものなれど、一は母の自?、一は?族なる某（なにがし）が、母の死を、我がまたなく慕ふ母の死を?じたる?（ふみ）なりき。余は母の?中の言をこ?に反覆するに堪へず、?の迫り来て?の?（はこび）を妨ぐればなり。
　余とエリスとの交?は、この?までは余所目（よそめ）に?るより清白なりき。彼は父の?きがために、充分なる教育を受けず、十五の?舞の?のつのりに?じて、この?づかしき?（わざ）を教へられ、「クルズス」果て?後、「ヰクトリア」座に出で?、今は?中第二の地位を占めたり。されど?人ハツクレンデルが当世の奴?といひし如く、はかなきは舞?の身の上なり。薄き?金にて?がれ、昼の温?、夜の舞台と?（きび）しく使はれ、芝居の化?部屋に入りてこそ?粉をも?ひ、美しき衣をも?へ、?外にてはひとり身の衣食も足らず?なれば、?腹からを?ふものはその辛苦奈何（いかに）ぞや。されば彼等の仲?にて、?（いや）しき限りなる?に堕（お）ちぬは稀（まれ）なりとぞいふなる。エリスがこれを（のが）れしは、おとなしき性?と、　ある父の守?とに依りてなり。彼は幼き?より物?むことをば流石（さすが）に好みしかど、手に入るは卑しき「コルポルタアジユ」と唱ふる?本屋の小?のみなりしを、余と相?（あひし）る?より、余が借しつる?を?みならひて、?く趣味をも知り、言?の?（なまり）をも正し、いくほどもなく余に寄するふみにも?字（あやまりじ）少なくなりぬ。か?れば余等二人の?には先づ?弟の交りを生じたるなりき。我が不?の免官を?きしときに、彼は色を失ひつ。余は彼が身の事に?りしを包み?しぬれど、彼は余に向ひて母にはこれを秘め玉へと云ひぬ。こは母の余が学?を失ひしを知りて余を?（うと）んぜんを恐れてなり。
　?呼、委（くはし）くこ?に写さんも要なけれど、余が彼を?（め）づる心の俄（にはか）に?くなりて、遂に?れ?き中となりしは此折なりき。我一身の大事は前に横（よこたは）りて、洵（まこと）に危急存亡の秋（とき）なるに、この行（おこなひ）ありしをあやしみ、又た?（そし）る人もあるべけれど、余がエリスを?する情は、始めて相?し?よりあさくはあらぬに、いま我数奇（さくき）を?み、又　を悲みて伏し沈みたる面に、?（びん）の毛の解けてか?りたる、その美しき、いぢらしき姿は、余が悲痛感慨の刺激によりて常ならずなりたる　を射て、恍惚の?にこ?に及びしを奈何（いか）にせむ。
　公使に?せし日も近づき、我命（めい）はせまりぬ。このま?にて?にかへらば、学成らずして?名を?ひたる身の浮ぶ?あらじ。さればとて留まらんには、学?を得べき手だてなし。
　此?余を助けしは今我同行の一人なる相　吉なり。彼は?京に在りて、既に天方伯の秘?官たりしが、余が免官の官?に出でしを?て、某新　の　?（へんしふちやう）に?きて、余を社の通信?となし、伯林（ベルリン）に留まりて政治学芸の事などを?道せしむることとなしつ。
　社の?酬はいふに足らぬほどなれど、?家（すみか）をもうつし、午餐（ひるげ）に往く食店（たべものみせ）をもかへたらんには、微（かすか）なる暮しは立つべし。?角（とかう）思案する程に、心の?を?（あら）はして、助の?をわれに投げ?けしはエリスなりき。かれはいかに母を?き?かしけん、余は彼等?子の家に寄寓すること?なり、エリスと余とはいつよりとはなしに、有るか?きかの?入を合せて、?きがなかにも?しき月日を送りぬ。
　朝の（カツフエエ）果つれば、彼は温?に往き、さらぬ日には家に留まりて、余はキヨオニヒ街の?口せまく奥行のみいと?き休息所に赴（おもむ）き、あらゆる新?を?み、　取り出で?彼此と材料を集む。この截（き）り?きたる引より光を取れる室にて、定りたる?（わざ）なき若人（わかうど）、多くもあらぬ金を人に借して己れは?び暮す老人、取引所の?の隙を?（ぬす）みて足を休むる商人（あきうど）などと臂（ひぢ）を?べ、冷なる石卓（いしづくゑ）の上にて、忙はしげに?を走らせ、小をんなが持て来る一?（ひとつき）のの冷（さ）むるをも?みず、明きたる新?の　き板ぎれにみたるを、　（いくいろ）となく?け?（つら）ねたるかたへの壁に、いく度となく往来（ゆきき）する日本人を、知らぬ人は何とか?けん。又一?近くなるほどに、温?に往きたる日には返り路（ぢ）によぎりて、余と?（とも）に店を立出づるこの常ならず?き、掌上（しやうじやう）の舞をもなしえつべき少女を、怪み?送る人もありしなるべし。
　我学?は荒（すさ）みぬ。屋根?の一?微に燃えて、エリスが　よりかへりて、椅（いす）に寄りて?ものなどする?の机にて、余は新?の原稿を?けり。昔しの法令条目の枯?を?上に?寄（かきよ）せしとは殊にて、今は活?々たる政界の??、文学美?に?る新?象の批?など、彼此と?びあはせて、力の及ばん限り、ビヨルネよりは?ろハイネを学びて思を?へ、?々の文（ふみ）を作りし中にも、引?きて?廉（ヰルヘルム）一世と?得力（フレデリツク）三世との崩（ほうそ）ありて、新帝の即位、ビスマルク侯の?退如何（いかん）などの事に就ては、故（ことさ）らに?（つまびら）かなる?告をなしき。さればこの?よりは思ひしよりも忙はしくして、多くもあらぬ　を?（ひもと）き、旧?をたづぬることも?く、大学の籍はまだ?（けづ）られねど、?金を?むることの?ければ、唯だ一つにしたる?筵だに往きて?くことは稀なりき。
　我学?は荒みぬ。されど余は?に一?の　を?じき。そをいかにといふに、凡（およ）そ民?学の流布（るふ）したることは、欧洲?国の?にて独逸に若（し）くはなからん。?百?の新　?に散?する　には?（すこぶ）る高尚なるもの多きを、余は通信?となりし日より、曾（かつ）て大学に繁く通ひし折、?ひ得たる一?の眼孔もて、?みては又?み、写しては又写す程に、今まで一筋の道をのみ走りし知?は、自（おのづか）ら?括的になりて、同?の留学生などの大かたは、?にも知らぬ境地に到りぬ。彼等の仲?には独逸新?の社?をだに善くはえ?まぬがあるに。
　明治廿一年の冬は来にけり。表街（おもてまち）の人道にてこそ沙（すな）をも?（ま）け、※（すき）［＃「金＋のつくり」、161-下-29］をも?へ、クロステル街のあたりは凸凹（とつあふ）坎（かんか）の?は?ゆめれど、表のみは一面に?りて、朝に?を?けば?ゑ?（こ?）えし雀の落ちて死にたるも哀れなり。室（へや）を温め、?に火を焚きつけても、壁の石を?し、衣の?を穿（うが）つ北欧?巴の寒さは、なか／＼に堪へがたかり。エリスは二三日前の夜、舞台にて卒倒しつとて、人に扶（たす）けられて?り来しが、それより心地あしとて休み、もの食ふごとに吐くを、?阻（つはり）といふものならんと始めて心づきしは母なりき。?呼、さらぬだに?束（おぼつか）なきは我身の行末なるに、若し真（まこと）なりせばいかにせまし。
　今朝は日曜なれば家に在れど、心は?しからず。エリスは床に?（ふ）すほどにはあらねど、小（ちさ）き?炉の畔（ほとり）に椅子さし寄せて言?寡（すくな）し。この　口に人の声して、程なく庖厨（はうちゆう）にありしエリスが母は、?便の?状を持て来て余にわたしつ。?れば　えある相?が手なるに、?便切手は普?西（プロシヤ）のものにて、消印には伯林（ベルリン）とあり。?（いぶか）りつ?も披（ひら）きて?めば、とみの事にて?（あらかじ）め知らするに由なかりしが、昨夜（よべ）こ?に着せられし天方大臣に附きてわれも来たり。伯の汝（なんぢ）を?まほしとのたまふに疾（と）く来よ。汝が名誉を恢?するも此?にあるべきぞ。心のみ急がれて用事をのみいひ遣（や）るとなり。?み?（をは）りて茫然たる面もちを?て、エリス云ふ。「故?よりの文なりや。?しき便（たより）にてはよも。」彼は例の新?社の?酬に?する?状と思ひしならん。「否、心にな?けそ。おん身も名を知る相?が、大臣と?にこ?に来てわれを呼ぶなり。急ぐといへば今よりこそ。」
　かはゆき独り子を出し遣る母もかくは心を用ゐじ。大臣にまみえもやせんと思へばならん、エリスは病をつとめて起ち、上襦袢（うはじゆばん）も?めて白きを撰び、丁?にしまひ置きし「ゲエロツク」といふ二列ぼたんの服を出して着せ、襟?りさへ余が?めに手づから?びつ。
「これにて?苦しとは?（た）れも得言はじ。我?に向きて?玉へ。何故（なにゆゑ）にかく不?なる面もちを?せ玉ふか。われも?共（もろとも）に行かまほしきを。」少し容（かたち）をあらためて。「否、かく衣を更め玉ふを?れば、何となくわが?太郎の君とは?えず。」又た少し考へて。「?令（よしや）富?になり玉ふ日はありとも、われをば　て玉はじ。我病は母の宣（のたま）ふ如くならずとも。」
「何、富?。」余は微笑しつ。「政治社会などに出でんの望みは?ちしより?年（いくとせ）をか?ぬるを。大臣は?たくもなし。唯年久しく?れたりし友にこそ逢ひには行け。」エリスが母の呼びし一等「ドロシユケ」は、?下にきしる雪道をの下まで来ぬ。余は手袋をはめ、少し?れたる外套を背に被（おほ）ひて手をば通さず帽を取りてエリスに接吻して楼（たかどの）を下りつ。彼は?れるを明け、乱れし?を朔?（さくふう）に吹かせて余が?りし?を?送りぬ。
　余が?を下りしは「カイゼルホオフ」の入口なり。?者に秘?官相?が室の番号を?ひて、久しく踏み?れぬ大理石の?（はしご）を登り、中央の柱に「プリユツシユ」を被へる「ゾフア」を据ゑつけ、正面には?を立てたる前房に入りぬ。外套をばこ?にて脱ぎ、廊（わたどの）をつたひて室の前まで往きしが、余は少し踟（ちちう）したり。同じく大学に在りし日に、余が品行の方正なるを激?したる相?が、けふは怎（いか）なる面もちして出迎ふらん。室に入りて相?して?れば、形こそ旧に比ぶれば肥えて逞（たく）ましくなりたれ、依然たる快活の?象、我失行をもさまで意に介せざりきと?ゆ。?後の情を?叙するにも遑（いとま）あらず、引かれて大臣に?し、委托せられしは独逸?にて?せる文?の急を要するを　せよとの事なり。余が文?を受?して大臣の室を出でし?、相?は?より来て余と午餐（ひるげ）を共にせんといひぬ。
　食卓にては彼多く?ひて、我多く答へき。彼が生路は概（おほむ）ね平滑なりしに、　（かんか）数奇（さくき）なるは我身の上なりければなり。
　余が胸臆を?いて物?りし不幸なる　を?きて、かれは屡?きしが、なか／＼に余を?（せ）めんとはせず、却りて他の凡庸なる?生?を?りき。されど物?の?（をは）りしとき、彼は色を正して?（いさ）むるやう、この一段のことは素（も）と生れながらなる弱き心より出でしなれば、今更に言はんも甲斐なし。とはいへ、学?あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にか?づらひて、目的なき生活（なりはひ）をなすべき。今は天方伯も唯だ独逸?を利用せんの心のみなり。おのれも亦（また）伯が当?の免官の理由を知れるが故に、?（しひ）て其成心を?かさんとはせず、伯が心中にて曲庇者（きよくひもの）なりなんど思はれんは、朋友に利なく、おのれに?あればなり。人を?（す?）むるは先づ其能を示すに若（し）かず。これを示して伯の信用を求めよ。又彼少女との　は、?令彼に?ありとも、?令情交は深くなりぬとも、人材を知りてのこひにあらず、　といふ一?の惰性より生じたる交なり。意を?して断てと。是（こ）れその言（こと）のおほむねなりき。
　大洋に舵（かぢ）を失ひしふな人が、?（はるか）なる山を望む如きは、相?が余に示したる前途の方?（はうしん）なり。されどこの山は?ほ重?の?に在りて、いつ往きつかんも、否、果して往きつきぬとも、我中心に?足を与へんも定かならず。?きが中にも?しきは今の生活（なりはひ）、?て?きはエリスが?。わが弱き心には思ひ定めんよしなかりしが、姑（しばら）く友の言（こと）に?ひて、この情?を断たんと?しき。余は守る所を失はじと思ひて、おのれに?するものには抗抵すれども、友に?して否とはえ?（こた）へぬが常なり。
　?れて出づれば?面（おもて）を?（う）てり。二重（ふたへ）の玻璃（ガラス）を?しく?して、大いなる陶炉に火を焚きたる「ホテル」の食堂を出でしなれば、薄き外套を透る午後四?の寒さは殊さらに堪へ?く、?（はだへ）粟立（あはだ）つと共に、余は心の中に一?の寒さを?えき。
　　は一夜になし果てつ。「カイゼルホオフ」へ通ふことはこれより?く繁くなりもて行く程に、初めは伯の言?も用事のみなりしが、後には近比（ちかごろ）故?にてありしことなどを?げて余が意?を?ひ、折に触れては道中にて人々の失?ありしことどもを告げて打笑ひ玉ひき。
　一月ばかり?ぎて、或る日伯は突然われに向ひて、「余は明旦（あす）、?西?（ロシア）に向ひて出?すべし。随（したが）ひて来（く）べきか、」と?ふ。余は数日?、かの公?に遑なき相?を?ざりしかば、此?は不意に余を?かしつ。「いかで命に?はざらむ。」余は我?を表はさん。此答はいち早く?断して言ひしにあらず。余はおのれが信じて?む心を生じたる人に、卒然ものを?はれたるときは、咄嗟（とつさ）の?（かん）、その答の　を善くも量らず、直ちにうべなふことあり。さてうべなひし上にて、その?（な）し?きに心づきても、?（しひ）て当?の心虚なりしを掩ひ?し、耐忍してこれを?行すること屡々なり。
　此日は　の代（しろ）に、旅?さへ添へて?（たま）はりしを持て?りて、　の代をばエリスに?けつ。これにて?西?より?り来んまでの?（つひえ）をば支へつべし。彼は医者に?せしに常ならぬ身なりといふ。?血の性（さが）なりしゆゑ、?月か心づかでありけん。座?よりは休むことのあまりに久しければ籍を除きぬと言ひおこせつ。まだ一月ばかりなるに、かく?しきは故あればなるべし。旅立の事にはいたく心を?ますとも?えず。?りなき我心を厚く信じたれば。
　?路にては?くもあらぬ旅なれば、用意とてもなし。身に合せて借りたる?き礼服、新に?求めたるゴタ板の?廷（ろてい）の?族?、二三?の辞?などを、小「カバン」に入れたるのみ。流石に心?きことのみ多きこの程なれば、出で行く?に残らんも物?かるべく、又停　にて?こぼしなどしたらんには影?（うしろめた）かるべければとて、翌朝早くエリスをば母につけて知る人がり出（いだ）しやりつ。余は旅装整へて?を?し、?をば入口に住む靴屋の主人に?けて出でぬ。
　?国行につきては、何事をか叙すべき。わが舌人（ぜつじん）たる任?（つとめ）は忽地（たちまち）に余を拉（らつ）し去りて、青?の上に堕（おと）したり。余が大臣の一行に随ひて、ペエテルブルクに在りし?に余を　（ゐねう）せしは、巴里　の?奢（けうしや）を、?雪の?（うち）に移したる王城の　（さうしよく）、故（ことさ）らに黄?（わうらふ）の?（しよく）を?つ共なく点（とも）したるに、?星の?章、?枝の「エポレツト」が映射する光、　（てうる）の工（たくみ）を尽したる「カミン」の火に寒さを忘れて使ふ?女の扇の?きなどにて、この　?西?を最も?滑に使ふものはわれなるがゆゑに、?主の?に周旋して事を弁ずるものもまた多くは余なりき。
　この?余はエリスを忘れざりき、否、彼は日?に?（ふみ）を寄せしかばえ忘れざりき。余が立ちし日には、いつになく独りにて?火に向はん事の心?さに、知る人の?（もと）にて夜に入るまでもの?りし、疲る?を待ちて家に?り、直ちにいねつ。次の朝（あした）目醒めし?は、?独り?に残りしことを?にはあらずやと思ひぬ。起き出でし?の心?さ、か?る思ひをば、生?（たつき）に苦みて、けふの日の食なかりし折にもせざりき。これ彼が第一の?の略（あらまし）なり。
　又程?てのふみは?る思ひせまりて?きたる如くなりき。文をば否といふ字にて起したり。否、君を思ふ心の深き底（そこひ）をば今ぞ知りぬる。君は故里（ふるさと）に?もしき族（やから）なしとのたまへば、此地に善き世渡のたつきあらば、留り玉はぬことやはある。又我?もて?ぎ留めでは止（や）まじ。それも（かな）はで?（ひんがし）に?り玉はんとならば、?と共に往かんは易けれど、か程に多き路用を何?（いづく）よりか得ん。怎（いか）なる?をなしても此地に留りて、君が世に出で玉はん日をこそ待ためと常には思ひしが、?しの旅とて立出で玉ひしより此二十日ばかり、　の思は日にけに茂りゆくのみ。袂（たもと）を分つはた?一瞬の苦?（くげん）なりと思ひしは迷なりけり。我身の常ならぬが?くにしるくなれる、それさへあるに、?令（よしや）いかなることありとも、我をば努（ゆめ）な?て玉ひそ。母とはいたく争ひぬ。されど我身の?ぎし?には似で思ひ定めたるを?て心折れぬ。わが?（ひんがし）に往かん日には、ステツチンわたりの?家に、?き?者あるに、身を寄せんとぞいふなる。?きおくり玉ひし如く、大臣の君に重く用ゐられ玉は?、我路用の金は?も角もなりなん。今は只管（ひたすら）君がベルリンにかへり玉はん日を待つのみ。
　?呼、余は此?を?て始めて我地位を明?し得たり。?かしきはわが?（にぶ）き心なり。余は我身一つの?退につきても、また我身に?らぬ他人（ひと）の事につきても、?断ありと自ら心に?りしが、此?断は?境にのみありて、逆境にはあらず。我と人との　を照さんとするときは、?みし胸中の?は?りたり。
　大臣は既に我に厚し。されどわが近眼は唯だおのれが尽したる?分をのみ?き。余はこれに未来の望を?ぐことには、神も知るらむ、?えて想（おもひ）到らざりき。されど今こ?に心づきて、我心は?ほ冷然たりし?（か）。先に友の?めしときは、大臣の信用は屋上の禽（とり）の如くなりしが、今は稍（や?）これを得たるかと思はる?に、相?がこの?の言?の端に、本国に?りて後も?にかくてあらば云々（しか／″＼）といひしは、大臣のかく宣（のたま）ひしを、友ながらも公事なれば明には告げざりし?。今更おもへば、余が?卒にも彼に向ひてエリスとの　を?たんといひしを、早く大臣に告げやしけん。
　?呼、独逸に来し初に、自ら我本?を悟りきと思ひて、また器械的人物とはならじと誓ひしが、こは足を?して放たれし?の?し羽を?かして自由を得たりと?りしにはあらずや。足の糸は解くに由なし。曩（さき）にこれを?（あや）つりしは、我（わが）某（なにがし）省の官?にて、今はこの糸、あなあはれ、天方伯の手中に在り。余が大臣の一行と?にベルリンに?りしは、恰（あたか）も是れ新年の旦（あした）なりき。停　に?を告げて、我家をさして?を?（か）りつ。こ?にては今も除夜に眠らず、元旦に眠るが?なれば、万?寂然たり。寒さは?く、路上の雪は?角ある?片となりて、晴れたる日に映じ、きら／＼と?けり。?はクロステル街に曲りて、家の入口に?（と?）まりぬ。この　を?く音せしが、?よりは?えず。?丁（ぎよてい）に「カバン」持たせて梯を登らんとする程に、エリスの梯を?け下るに逢ひぬ。彼が一声叫びて我?（うなじ）を抱きしを?て?丁は呆れたる面もちにて、何やらむ髭（ひげ）の内にて云ひしが?えず。「善くぞ?り来玉ひし。?り来玉はずば我命は?えなんを。」
　我心はこの?までも定まらず、故?を?（おも）ふ念と　を求むる心とは、?として?情を?せんとせしが、唯だ此一刹那（せつな）、低徊踟（ていくわいちちう）の思は去りて、余は彼を抱き、彼の?（かしら）は我肩に倚りて、彼が喜びの?ははら／＼と肩の上に落ちぬ。
「　か持ちて行くべき。」と?（どら）の如く叫びし?丁は、いち早く登りて梯の上に立てり。
　?の外に出迎へしエリスが母に、?丁を?（ねぎら）ひ玉へと　をわたして、余は手を取りて引くエリスに伴はれ、急ぎて室に入りぬ。一瞥（いちべつ）して余は?きぬ、机の上には白き木?、白き「レエス」などを堆（うづたか）く?み上げたれば。
　エリスは打笑（うちゑ）みつ?これを指（ゆびさ）して、「何とか?玉ふ、この心がまへを。」といひつ?一つの木?ぎれを取上ぐるを?れば襁褓（むつき）なりき。「わが心の?しさを思ひ玉へ。?れん子は君に似て?き瞳子（ひとみ）をや持ちたらん。この瞳子。?呼、?にのみ?しは君が?き瞳子なり。?れたらん日には君が正しき心にて、よもあだし名をばなのらせ玉はじ。」彼は?を垂れたり。「?（をさな）しと笑ひ玉はんが、寺に入らん日はいかに嬉しからまし。」?上げたる目には　ちたり。
　二三日の?は大臣をも、たびの疲れやおはさんとて敢（あへ）て?（とぶ）らはず、家にのみ?り居（をり）しが、或る日の夕暮使して招かれぬ。往きて?れば待遇殊にめでたく、?西?行の?を?ひ慰めて後、われと共に?にかへる心なきか、君が学?こそわが?り知る所ならね、?学のみにて世の用には足りなむ、滞留の余りに久しければ、?々の?累もやあらんと、相?に?ひしに、さることなしと?きて落居（おちゐ）たりと宣ふ。其?色辞（いな）むべくもあらず。あなやと思ひしが、流石に相?の言（こと）を?なりともいひ?きに、若しこの手にしも?（すが）らずば、本国をも失ひ、名誉を挽（ひ）きかへさん道をも?ち、身はこの?漠たる欧洲大都の人の海に葬られんかと思ふ念、心?を?（つ）いて起れり。?呼、何等の特操なき心ぞ、「承（うけたま）はり侍（はべ）り」と?（こた）へたるは。
　?がねの?（ぬか）はありとも、?りてエリスに何とかいはん。「ホテル」を出でしときの我心の?乱は、譬（たと）へんに物なかりき。余は道の?西をも分かず、思に沈みて行く程に、往きあふ　の?丁に?度か叱（しつ）せられ、?きて?びのきつ。?くしてふとあたりを?れば、?苑の傍（かたはら）に出でたり。倒る?如くに路の?（べ）の榻（こしかけ）に倚りて、灼くが如く?し、椎（つち）にて打たる?如く?く?（かしら）を榻背（たふはい）に持たせ、死したる如きさまにて　をか?しけん。?しき寒さ骨に?すと?えて醒めし?は、夜に入りて雪は繁く降り、帽の庇（ひさし）、外套の肩には一寸?（ばかり）も?りたりき。
　最早（もはや）十一?をや?ぎけん、モハビツト、カル?街通ひの?道　の?道も雪に埋もれ、ブランデンブルゲル?の畔（ほとり）の瓦斯?（ガスとう）は寂しき光を放ちたり。立ち上らんとするに足の?えたれば、?手にて擦（さす）りて、?やく?み得る程にはなりぬ。
　足の?びの?（はかど）らねば、クロステル街まで来しときは、半夜をや?ぎたりけん。こ?迄来し道をばいかに?みしか知らず。一月上旬の夜なれば、ウンテル、デン、リンデンの酒家、茶店は?ほ人の出入盛りにて?（にぎ）はしかりしならめど、ふつに?えず。我?中には唯我は免（ゆる）すべからぬ罪人なりと思ふ心のみ?ち／＼たりき。
　四?の屋根?には、エリスはまだ寝（い）ねずと?（お）ぼしく、?然（けいぜん）たる一星の火、暗き空にすかせば、明かに?ゆるが、降りしきる?の如き雪片に、乍（たちま）ち掩はれ、乍ちまた?れて、?に弄（もてあそ）ばる?に似たり。?口に入りしより疲を?えて、身の?の痛み堪へ?ければ、?（は）ふ如くに梯を登りつ。庖厨（はうちゆう）を?ぎ、室の?を?きて入りしに、机に倚りて襁褓（むつき）?ひたりしエリスは振り返へりて、「あ」と叫びぬ。「いかにかし玉ひし。おん身の姿は。」
　?きしも宜（うべ）なりけり、?然として死人に等しき我面色、帽をばいつの?にか失ひ、?は蓬（おど）ろと乱れて、?度か道にて跌（つまづ）き倒れしことなれば、衣は泥まじりの雪に（よご）れ、?々は裂けたれば。
　余は答へんとすれど声出でず、膝の?（しき）りに?（をの?）かれて立つに堪へねば、椅子を握（つか）まんとせしまでは?えしが、その?（ま?）に地に倒れぬ。
　人事を知る程になりしは数?（すしう）の後なりき。　しくて　（うはこと）のみ言ひしを、エリスが?（ねもごろ）にみとる程に、或日相?は?ね来て、余がかれに?したる?末（てんまつ）を?（つば）らに知りて、大臣には病の事のみ告げ、よきやうに?（つくろ）ひ置きしなり。余は始めて、病?に侍するエリスを?て、その?りたる姿に?きぬ。彼はこの数?の内にいたく?せて、血走りし目は?み、灰色の?（ほ）は落ちたり。相?の助にて日々の生?（たつき）には?せざりしが、此恩人は彼を精神的に?し?なり。
　後に?けば彼は相?に逢ひしとき、余が相?に与へし?束を?き、またかの夕べ大臣に?え上げし一?を知り、俄（にはか）に座より?り上がり、面色さながら土の如く、「我?太郎ぬし、かくまでに我をば欺き玉ひしか」と叫び、その?に僵（たふ）れぬ。相?は母を呼びて共に扶（たす）けて床に?させしに、?くして醒めしときは、目は直?したるま?にて傍の人をも?知らず、我名を呼びていたく?り、?をむしり、蒲?（ふとん）を?みなどし、また遽（にはか）に心づきたる?にて物を探り?（もと）めたり。母の取りて与ふるものをば悉（こと／″＼）く抛（なげう）ちしが、机の上なりし襁褓を与へたるとき、探りみて?に押しあて、?を流して泣きぬ。
　これよりは?ぐことはなけれど、精神の作用は殆（ほとんど）全く?して、その痴（ち）なること赤?の如くなり。医に?せしに、　なる心?にて急に起りし「パラノイア」といふ病（やまひ）なれば、治?の　なしといふ。ダルドルフの?狂院（てんきやうゐん）に入れむとせしに、泣き叫びて?かず、後にはかの襁褓一つを身につけて、?度か出しては?、?ては欷?（ききよ）す。余が病?をば?れねど、これさへ心ありてにはあらずと?ゆ。た?をり／＼思ひ出したるやうに「?を、?を」といふのみ。
　余が病は全く?えぬ。エリスが生ける?（かばね）を抱きて千行（ちすぢ）の?を?（そ?）ぎしは?度ぞ。大臣に随ひて　の途に上ぼりしときは、相?と?（はか）りてエリスが母に微（かすか）なる生?（たつき）を?むに足るほどの?本を与へ、あはれなる狂女の胎内に?し?子の生れむをりの事をも?みおきぬ。
　?呼、相　吉が如き良友は世にまた得がたかるべし。されど我　（なうり）に一点の彼を憎むこ?ろ今日までも残れりけり。